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作者:孙应钦发布时间:2020-02-17 15:19:01  【字号:      】

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最宏伟的当属不周山,盘古开鸿蒙,清气上而衍周天星辰,浊气沉而为地水火风。天地间惟有一柱,曰:周山。此山正是盘古脊梁所化。不仅如此,不周山里面的七十二福地闻名于天下,他们正是举世闻名的:地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女儿山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山……不周山幅员难记,洞府仙山洪荒最多,故称其宏伟天下第一。太虚拳有着深远的历史渊源,它相传由武当道士张三峰所创,后相传到张松溪、邱元靖,清之雍正年间传入皇宫内,以后在皇宫内秘传,经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰年代,再由咸丰之皇叔传给当时在京伍德文先生之祖伍荣羽翁(钦赐蓝顶拖翎、“直隶厅衔”,赐“荣封二世”龙匾一直悬挂在新会南山乡伍氏祠至文革时被毁)。后经伍荣羽相传至伍文兆,再传伍学卫,再传至伍德文,数代家传。因太虚拳为清皇拳种,伍氏秘不外传。解放前,只传有同乡陈允功、陈湛新、陈永池、陈湛铨等人为徒。至解放后伍德文先生有感于国运康泰,人民体育运动蓬勃发展,遂把历代家内秘传的太虚拳奉献于世,其亲传门徒有陈德成、李国文、邹强、杜秉熹、叶成、江志华等人。来人只道:“我劝你们还是不要去那蓬莱岛了,我等众人到圣父蓬莱岛上,根本就发现不了圣父居住的玄木山所在,每过得几天后。总是自动回到了东海边上,若再继续前往,却是需回到东海海中。这些日子听得昆仑山玉虚宫玉清圣人阐教原始天尊宣告洪荒,将大开山门,说是要招有缘者为徒,我等莫若去那昆仑山求道,或许被圣人相中了也未可知。”心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。赶得鸭子上不了架!燃灯自是明白此理,四人心中已动,种子已经播下,日后只要再好生耕耘一番,待得时机一到,自然就会有收获了……

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雷音剑法:万雷破空、疾电风雷、雷鸣贯耳、紫电雷音孔宣又于邹国收得亲传大弟子孟柯、于赵国收得亲传二弟子荀况,孟柯荀况二人皆有那天人之资,在拜孔宣为师后,继承发展了孔宣儒家思想,却又推陈出新。其中孟柯发展了民本思想“民为贵,社稷次之。君为轻。”与仁政学说“劳心者治人,劳力者治于人。”正式将儒家带到庙堂之高。而荀况继承了孔宣“后天教化”真传。提出了“人性本恶”论,强调后天环境和教育对人的影响。为了振奋军威,黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山,山上住着一头慢兽,叫“夔”,它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来,把它的皮剥下来做鼓面,声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来,从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲,能震响五百里,连敲几下,能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓,使得军威大振。降龙十八腿:青龙出洞、滚地龙、龙在九天、黑龙偷心、缩龙成寸、恶龙缠、幻龙无影、铁龙剪、神龙摆尾、云龙破岭、蟠龙翻江、天龙锁、群龙乱舞、龙卷风、饿龙争珠、游龙戏水、毒龙钻、霹雳狂龙一扫光,照见君,花前月下醉醺醺。文非字,学非文,东君笑人寡见闻。桃红柳绿李花白,一挥而就不思寻。人纷纷,物纭纭,无异于人自超群。

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刘振元整理编辑)

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